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‘No hay un solo tipo de porno’: la visión alternativa de Erika Lust

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Cuando Billie Eilish llamó a la pornografía “una vergüenza” en una entrevista de radio reciente, la cita fue noticia. La música ganadora del Grammy dijo que había comenzado a mirar alrededor de los 11 años, para aprender a tener relaciones sexuales, y que ahora estaba enojada por la forma en que sentía que la pornografía tergiversaba a las mujeres.

Cuando la gente habla de pornografía, a menudo se refiere, como Eilish, a su variedad heterosexual comercial, que es lo que suele ser la mayoría de la pornografía gratuita en línea. En esos sitios, se te perdonará por pensar que todo se ve igual. Pero dependiendo de la política sexual y la visión de su creador, la pornografía puede verse muy diferente.

Tomemos como ejemplo el trabajo de la cineasta sueca Erika Lust. Ha convertido su compañía de producción, Erika Lust Films, en un gigante de la pornografía de arte y ensayo al ofrecer algo fuera de la corriente principal del porno. La mayoría de los espectadores ven las películas elegantes y altamente producidas de Lust suscribiéndose a sus sitios web, donde también distribuye videos de otros directores afines. Pero sus propias películas también se han proyectado en salas de cine regulares en Berlín, Londres, París, Los Ángeles y Nueva York.

“No hay un solo tipo de pornografía”, dijo Lust en una entrevista en su oficina en Barcelona, ​​España, donde vive desde el año 2000. “La gente lo ve como una entidad monolítica, pero no lo es”.

En las películas que hace Lust, dijo que su objetivo era que las actrices femeninas tuvieran orgasmos reales.

“Cuando las mujeres miran pornografía, necesitan ver que las mujeres están siendo estimuladas”, dijo. “Si hay una escena con sexo con penetración, los espectadores necesitan ver a una mujer usando su mano o un vibrador al mismo tiempo, porque eso es lo que funciona para la mayoría de las mujeres”.

Lust, de 44 años, agregó que había hablado con muchas mujeres jóvenes que le dijeron: “’Algo anda mal con mi cuerpo; No puedo llegar al orgasmo con un hombre’, porque están reproduciendo lo que aprenden de la pornografía en línea».

En la entrevista de radio de Eilish, dijo que el daño que le infligió la pornografía en línea fue aún más profundo: en su opinión, había «destruido» su cerebro. La filósofa Amia Srinivasan también ha considerado recientemente el efecto de la pornografía en la mente, reviviendo los debates feministas de las décadas de 1970 y 1980.

En “El derecho al sexo”, la colección de ensayos más vendida de Srinivasan en 2021, ella argumenta que “mientras que el sexo filmado aparentemente abre un mundo de posibilidades sexuales, con demasiada frecuencia cierra la imaginación sexual, haciéndola débil, dependiente, perezosa, codificada. La imaginación sexual se transforma en una mímesis-máquina, incapaz de generar su propia novedad.” (Srinivasan se negó a ser entrevistado para este artículo).

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Aunque en su libro ella argumenta en contra de censurar material explícito, un movimiento que a menudo se dirige injustamente a las mujeres y las minorías sexuales, escribe, la académica de la Universidad de Oxford aconseja a los jóvenes que abandonen la pornografía si quieren que su vida sexual sea «más alegre, más igualitaria». , más libre.”

“Quizás entonces se podría persuadir a la imaginación sexual, aunque sea brevemente, para que recuerde su poder perdido”, escribe Srinivasan.

Sin embargo, Lust dijo que fue la capacidad del cine para excitar la imaginación erótica lo que primero la atrajo a la pornografía. Mientras estudiaba ciencias políticas en la Universidad de Lund en Suecia, dijo que leyó “Hard Core”, un libro de Linda Williams que se considera un clásico de la crítica cinematográfica feminista y que argumenta que la pornografía es una forma de comunicar ideas sobre género y sexo.

El pensamiento feminista llevó a Lust a darse cuenta de que la pornografía, como muchos otros productos culturales, estaba hecha principalmente por hombres, para hombres y desde una perspectiva estrecha: la de «hombres blancos heterosexuales de mediana edad», dijo. Esta visión masculina de la sexualidad era «a menudo misógina, en la que las mujeres se reducían a herramientas para el orgasmo de los hombres», agregó. Una gran cantidad de pornografía comercial se filma desde una perspectiva masculina incorpórea y, a menudo, la única parte de un actor masculino que se ve en la pantalla es su pene, dijo Lust.

Las películas que dirige y produce, en cambio, muestran mujeres con agencia sexual, que se estimulan el clítoris y cuyas expresiones faciales comunican sus estados emocionales y psicológicos. Los artistas de Lust tienen un aspecto natural y cotidiano e incluyen personas de «diferentes sexualidades, colores de piel y formas corporales», dijo.

Sus películas también tienen mucha trama. La serie más conocida de Lust, “XConfessions”, son representaciones filmadas de las fantasías reales de sus espectadores. Cualquiera puede “confesar” sus historias sexuales imaginarias o de la vida real a través del sitio web XConfessions. Si le gusta la idea, la convierte en una película. Las historias incluyen fantasías clásicas y pervertidas y, a veces, están realizadas por directores invitados, como el cineasta queer de culto canadiense Bruce LaBruce. Una de sus películas de «XConfessions», «Valentin, Pierre and Catalina», es una nueva versión de la película clásica de François Truffaut «Jules and Jim», una historia de amor poliamorosa a tres bandas entre una mujer y dos hombres.

LaBruce, quien acaba de terminar un largometraje pornográfico de parodia ambientado en la industria de la moda, dijo en una entrevista telefónica que no estaba sorprendido por el reciente resurgimiento de actitudes negativas hacia la pornografía.

“La idea de que la pornografía es una forma masculina de controlar a las mujeres, esa solía ser la providencia de la derecha cristiana”, dijo. “Ahora, la izquierda y la derecha se han invertido”.

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Gayle Rubin, una antropóloga que estaba en el lado feminista «pro-sexo» de las «guerras sexuales» de los años 70 y 80, oponiéndose a los llamados a la censura, dijo por teléfono que la pornografía era «fácil de criticar» porque, históricamente, había marginados social y legalmente.

«¿Sabes en las películas cuando crees que el monstruo está muerto, pero sigue volviendo?» ella dijo. “Estas suposiciones sobre la pornografía siguen resurgiendo, desde hace más de cuatro décadas.

“Mucha gente simplemente no piensa tan rigurosamente en la pornografía como en otros temas. La pornografía es un caso especial en la forma en que se trata intelectualmente, lo cual es malo, incluso entre los filósofos y otros que deberían saberlo mejor”, dijo Rubin.

Si bien la industria del porno no es conocida por la reflexión crítica, existen eventos como el Festival de Cine Porno de Berlín, una reunión anual que busca brindar nuevas perspectivas sobre el género: artística, social e incluso filosófica. Paulita Pappel, una actriz y directora de pornografía que es una de las curadoras del evento, dijo que la pornografía era a menudo «un espejo de problemas más amplios en la sociedad». Agregó: “Cuanto más lo estigmatizamos y buscamos como chivo expiatorio, menos espacio habrá para que la pornografía sea diversa, y menos posibilidades tendremos de cambiar los problemas más importantes”.

Cuando Lust proyectó su primer largometraje, «The Intern», ante una audiencia con entradas agotadas en el festival en octubre, muchos en la audiencia (hombres, mujeres y personas de género no conforme, en su mayoría entre los 20 y 30 años) dijeron que Vino a ver la película en busca de una alternativa al porno tradicional.

“Estoy aquí porque mi amiga me recomendó a Erika Lust, porque ella no hace porno heteronormativo”, dijo Levent Ekemen, de 28 años, estudiante de posgrado. “Sus películas muestran sensualidad y son extremadamente eróticas”.

Lust dijo que esperaba que las películas en sus sitios web pudieran tener un efecto «expansivo» en el sentido erótico de las personas.

“Con algunas de las películas de LaBruce con interacción masculina”, dijo, “los hombres me dicen, ‘Erika, nunca había visto esto antes, pero estaba en tu sitio, ¡y estaba caliente!’ Las personas están abriendo sus visiones sexuales más allá de lo que podrían estar acostumbrados a ver”.

Agregó que quería ayudar a crear una sociedad que vea la sexualidad como innumerable y alegre, y donde el placer de las mujeres importe.

“El valor que tiene el cine cuando se trata de empatizar con otras personas es increíble”, dijo. “El sexo es una parte muy importante de lo que somos, y hay muchas más historias que contar.

“Tengo derecho a decírselo”, agregó. “Y nadie puede detenerme”.

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